Re-understand the Historical Form of Materialism and Its Revolutionary Change

　　作者简介：杨耕，哲学博士，北京师范大学哲学学院教授。北京 100875

　　内容提要：法国唯物主义存在着机械唯物主义与现实人道主义两个派别，前者是自然唯物主义发展的高峰，后者则开启了人本唯物主义的历史进程。自然唯物主义、人本唯物主义、历史唯物主义是唯物主义的三种历史形态，历史唯物主义的“物”，是承载着社会关系内涵的“可感觉而又超感觉”的社会的物，历史唯物主义的“历史”，是人与自然、人与社会的矛盾得以展开的境域，历史唯物主义是内含着“合理形态”辩证法的“真正批判的世界观”。马克思的辩证法所内含的历史性与历史唯物主义所内含的辩证法及其统一，使唯物主义以至整个哲学发生了革命性变革。在以资本为核心范畴而展开的对资本主义社会的批判过程中，历史唯物主义扬弃了抽象的存在，发现了现实的社会存在，并由此终结了以抽象本体论为基础的形而上学。马克思哲学不仅是现代西方哲学进程中的奠基者和创造性的对话者，而且是现代西方哲学进程中的参与者和强有力的推动者。

　　关键词：历史唯物主义/辩证唯物主义/实践/存在论/形而上学

　　标题注释：本文为北京市社会科学基金重大项目“马克思主义哲学体系的研究与创新”(15ZDB21)的阶段性成果。

　　原发信息：《中国社会科学》第201611期

　　20世纪80年代以来，关于唯物主义的历史形态、辩证唯物主义与历史唯物主义关系的探讨引起国内学术界的广泛关注，这种探讨至今方兴未艾。①在这种种观点中，朴素或自发唯物主义、机械或形而上学唯物主义、辩证唯物主义构成了唯物主义的三种历史形态，历史唯物主义则是辩证唯物主义在历史领域中的“推广”与“应用”，这种观点仍然有着相当大的影响。实际上，这是一种误解、误判。这种误解、误判遮蔽了唯物主义发展进程中的主题转换问题，历史唯物主义的独特而划时代的贡献在相当大的程度上被忽视了。唯物主义的历史形态、历史唯物主义与辩证唯物主义的关系问题，是重大的基础性的理论问题，关系到对马克思哲学的主题、性质和社会功能的理解。因此，本文拟重新考察和审视唯物主义的历史形态，以及辩证唯物主义与历史唯物主义、历史唯物主义与形而上学的关系，以深化我们对马克思哲学的研究。

　　一、法国唯物主义的两个派别：机械唯物主义与现实人道主义

　　18世纪的法国处在一个动荡不安、风云变幻的时代。康德断言，这是一个批判的时代。卡西尔认为，这是一个理性的时代。实际上，这是一个理性载负着批判的时代。在这个时代产生的法国唯物主义以其独特的反思精神和批判态度充分展示了自己的理论风采，并在哲学史上留下了浓墨重彩的一章。然而，18世纪法国唯物主义(以下简称“法国唯物主义”)又受到来自不同方面的误解。在总体上，法国唯物主义一直被称作机械唯物主义或形而上学唯物主义。实际上，在法国唯物主义中存在着两个派别，即机械唯物主义和人本唯物主义。正如马克思所说：“法国唯物主义有两个派别：一派起源于笛卡儿，一派起源于洛克。后一派主要是法国有教养的分子，它直接导向社会主义。前一派是机械唯物主义，它汇入了真正的法国自然科学。”②

　　就理论起源而言，机械唯物主义派有科学和哲学的双重起源：从科学上看，起源于牛顿经典力学；从哲学上看，起源于笛卡尔哲学。正是在牛顿和笛卡尔的双重影响下，在法国唯物主义中形成了机械唯物主义派，其代表人物就是拉美特利(又译拉·梅特里)。拉美特利极为推崇牛顿和笛卡尔，认为“如果哲学的领域里没有笛卡尔，那就和科学的领域里没有牛顿一样，也许还是一片荒原”。③

　　17—18世纪，牛顿经典力学取得了巨大的成功，并确立起自然科学的两大原则：一是重复性原则，即世界服从于力学规律体系，而重复性是力学规律以至全部自然规律的根本特征；二是精确性原则，即支配世界的规律不仅可以被认识，而且可以用精确的量的关系去把握。牛顿的科学思想和哲学观念在18世纪的法国已享有隆名盛誉，它造就了一种强烈的科学主义和理性主义情绪，刺激着相当一部分思想家，包括法国唯物主义者把自然规律观念直接代入社会领域，并把社会和人还原为自然。牛顿经典力学的成功对法国哲学家来说既有诱力，又有压力，总之具有威力。正是科学的威力使一大批法国哲学家聚集在自然科学的大旗下，用机械论的观点去理解自然、社会和人本身，并形成了机械唯物主义派。

　　笛卡尔哲学体系包含着两个对立的部分，即物理学和形而上学，前者表达了一种自然观，这种自然观的特点就在于，朝着用自然本身来解释自然现象的方向迈出了关键的一步。实际上，笛卡尔是以力学运动规律为基础，把由地上获得的力学原则应用于天体现象以至整个世界，从而构造了一个具有反宗教神学意义的机械唯物主义世界图景。不是别人，正是笛卡尔把自然科学中的机械论观念移植到哲学中并造就了机械论的时代精神。如果说，笛卡尔的泛神论的形而上学成为法国唯物主义批判的对象，那么，他的物理学即唯物主义自然观则开启了近代反宗教神学的先河，为法国唯物主义的发展奠定了哲学基础，深刻地影响了拉美特利，同时又使拉美特利停留在机械论的水平上。